Quyển TU DƯỠNG BÊN THẦY - (Đây là tập 30 trong bộ THÁI BÌNH THI VĂN TÂM LINH ĐẠO HỌC - do ĐỨC THẦY VÔ DANH THỊ viết.) - năm 1995

1-kinh thanh văn kỳ:

2- bạch ván kỳ:

3- huyền văn kỳ:

4- hồng văn kỳ.

5- huỳnh văn kỳ:

xin chỉ điểm các khiếu trong cơ thể và chìa khóa khai mở

(Tiếp theo trang 115.)

Lúc này các vị Tiên Trưởng cũng ghé qua thăm coi và chúc lành cho tôi đạt Đạo. Tôi ngó lại tự thân thấy mình bận đồ trắng, đeo dây nịt có con Rồng vàng, hài tiên trong ngoài phát quang linh khí bao bọc. Đức Đạo Tổ đưa cây phất trần lên thì tôi được bay ra khỏi lò Bát Quái. Tôi cảm ơn Đạo Tổ và Ngọc Đế, Phật Mẫu và Chư Tiên hộ độ dạy dỗ.

Đạo Tổ nói: "Xưa kia con là đệ tử của Tam Giáo, tu luyện một ngàn năm và làm việc cho Ngọc Đế. Sau đó con xin theo Như Lai Phật Tổ học Đạo, đến nay là ba ngàn bảy trăm năm. Vì vậy mà con được Trời Phật và Cộng Đồng Tam Giáo cho con làm lễ giáng trần làm con nhà thôn dã, để cho khổ nhồi để cho con mau chán nản mà đi tu sớm thành chánh quả, để về đây luyện khí linh của Trời Đất mà chứng Đạo đắc pháp, rồi con lãnh mệnh Trời trở lại phổ độ nhân sanh. Vì Trời có mạch kinh độ người không dứt, Đất có lòng từ chuyển khí nuôi dưỡng, và Tiên, Phật, Thần, Thánh có lòng nhân độ người không mõi. "

"Con đã hiệp Đạo Trời, thần linh trí tuệ hiệp với lòng Trời là hiệp cùng mạch kinh của tạo hoá xuống linh tâm của con mà dẫn độ nhân loại, vì trong kỳ nầy khổ ải không có bến bờ. Đức con lớn mà hiệp cùng đại từ, đại bi của các vị Bồ Tát, của tình Mẹ linh thiêng nên con mang luồng linh khí Hạo Nhiên trên mình để đi dẫn độ môn sinh khai pháp, truyền giáo cho các môn sinh được phục hồi chơn khí, khai mở tánh linh tu hành đạt Đạo."

"Con hiệp với Thánh Tâm của Tiên Phật, Tam Giáo cảm ứng khắp Càn Khôn Vũ Trụ mà viết ra thiên kinh, giảng rộng vạn quyển, để truyền đời cho nhân gian và các môn đệ biết được hành văn để học Đạo; biết chỗ thông thương; biết nơi giao kết mà hiệp Đạo Càn Khôn; rồi phân thế pháp môn tu dưỡng cho đúng thời kỳ để luyện Đạo cho mau có kết quả. Cũng như người trồng cây mà biết điều độ bón phân tưới nước, điều hoà nhiệt độ thời tiết. Có công thức nuôi dưỡng rõ ràng thì đạt được kết quả hơn người bỏ thí cho Trời Đất tự sanh tự trưởng."

Đạo Pháp

Đạo có Pháp dẫn đường chỉ lối

Phân nó ra sáng tối chia đồng

Đạt quân bình hiệp với Hư Không

Mượn lò lớn kết Thai lập Đảnh.

Chơn Linh hiệp Âm Dương tuỳ thế

Dùng Âm Dương bổ lý Càn Khôn

Nhờ lò Trời Bát Quái Tiên Đơn

Chế cho được Tiên Đơn diên hống.

Đạo một thể luyện tâm biết lóng

Để Đạo thanh hiệp khí Càn Khôn

Cầm mệnh Trời tỏ lý Thiên Cang

Biết pha chế Linh Quang tự tánh.

Linh tâm mở ba ngàn Tiên Thánh

Tam Giáo cùng một thể sanh ra

Đất và Trời Linh Thể Mẹ Cha

Là nhà lớn cho người đoàn tụ.

Đức Đạo Tổ ngâm xong, rồi cùng các vị Tiên Trưởng đưa tôi gặp lại Thầy, Ngọc Đế, Phật Mẫu và Chư Tiên. Ai ai cũng chúc lành cho tôi.

Lúc nầy Ngọc Đế dạy: "Từ nay con đã có Thầy, có Cha, có Mẹ và có Sư Phụ, Sư Môn. Ở đây là quê hương của các Chơn Linh, là nhà của Thần Thánh Tiên Phật, và cũng là nhà của con. Lúc nào con tịnh luyện, con được phép ra vào Tam Giới mà khỏi phải trình trước."

Nói xong Ngọc Đế lấy ra một lệnh bài bằng Bạch Ngọc hình tròn có khắc hình Thái Cực, hai bên có hai con Rồng, ngoài bìa trên có thắt một sợi dây đỏ, bên dưới có viên ngọc sáng rực.

Ngài bảo: "Đây là Bảo Ngọc của Trời, Ta cho con mang nó trong mình. Khi các vị Thần, Thánh, Tiên, Phật và các vị Hộ Pháp biết con có Thiên Lý trên mình nên không truy cứu. Hễ các vị Thần Tiên trong Tam Giáo thấy lệnh của Trời trên mình con là ra sức giúp đỡ. Ai thấy Ngọc Bảo của Trời là thấy Ngọc Đế rồi vậy. Thần, Thánh ai thấy Ngọc Bảo nầy đều phải làm lễ với con là vậy."

Tôi nhận Ngọc Bảo và làm lễ Đức Ngọc Đế rồi lui ra. Tôi qua bên Đức Diêu Trì Kim Mẫu, Ngài có tặng cho tôi ba quyển Chơn Kinh và một cây Thánh Bút bằng vàng óng ánh.

Phật Mẫu dạy: "Ba quyển Chơn Kinh nầy là gồm chứa Đại Thừa Chơn Kinh, là Linh Bảo của Tam Giáo.

"Quyển thứ nhất, cái bìa bằng Bạch Ngọc ép lại, nó là quyển Bạch Tự Chơn Ngôn. Quyển Kinh nầy chỉ dạy cho hàng Thần, Thánh, Tiên, Phật tu hành đã đắc pháp rồi, và đã mở được Lục Huệ thì mới định linh giác và trí tuệ để đại triệt, đại ngộ. Khi đọc nó ra là thay đổi Ngân Hà, phong Thần, di chuyển các hàng Tinh Tú, sai Thần khiển Thánh, hú gió kêu mưa. Mỗi mỗi phải quy thuận luật Trời không được trái Đạo. Quyển Kinh nầy con chỉ dùng vào khi Hội Long Hoa mở đài Phong Thần lập lại Thiên Mệnh."

"Quyển thứ hai màu vàng y, đó là quyển Vô Tự Chơn Kinh. Con được phép dạy ra cho các hàng môn đệ tỏ ngộ Huyền Cơ, linh tâm khai mở. Trong nầy dạy các Mật Ngôn, Khuyết Linh để giáo dạy cho người tu thành chánh quả, biết phương pháp Đại Thừa Cửu Chuyển Tiên Thiên Vô Vi để hiệp khí Hạo Nhiên vào linh tâm kết Thai lập Đảnh tu thành Kim Tiên Như Lai mà thành chánh quả."

"Còn quyển thứ ba màu hồng ngọc, nó là cuốn Kinh Hư Vô Diệu Hửu, trong đó chứa tất cả linh tâm, linh tánh của Tam Giáo Đại Thừa. Những cách tu do những vị tu luyện thành chánh quả viết lại kinh lý ấy để dìu tiến môn đệ thành Tiên đắc Phật, và dạy những phương tiện tu tắc đạt Đạo. Các giáo pháp mở rộng cho quần chúng cùng tu Thích, Khổng, Đạo đều có đủ, rất chí linh, chí diệu, chí vô tư. Các môn đệ học được tỏ ngộ bắt đầu về đây dự lễ tẩy trần vào hàng Tiên Thánh của Tam Giáo rồi tu tiếp. Hoặc là thành nhân hiền vào Hội Long Hoa, để vào Nước Trời tu dưỡng Đạo Đức ngàn năm rồi thăng tiến về Trời."

"Còn cây bút nầy nó là linh tâm của Trời từ xưa nay ai mà được nó thì viết ra Kinh Pháp của Trời.

- Phật Di Đà được nó, viết ra Kinh A Di Đà.

- Phật Thích Ca được nó, viết ra Kinh Nhân Quả Báo Ứng.

- Phật Nhiên Đăng được nó, viết ra Kinh Pháp Hoa.

- Bồ Tát Quán Thế Âm được nó, viết ra Kinh Cứu Khổ và Bạch Y.

- Bồ Tát Di Lạc được nó viết ra Kinh Thánh và Kinh Bát Nhã.

- Địa Tạng Vương Bồ Tát được nó, viết ra Kinh Siêu Độ Âm Hồn.

- Thánh Nhân Lão Tử được nó, viết ra Kinh Huyền Tẫn và Đạo Đức Kinh.

- Thánh Nhân Khổng Tử được nó, viết ra Kinh Ngũ Luân.

- Thánh Nhân Trang Tử được nó, viết ra Nam Hoa Kinh.

- Thánh Nhân Mạnh Tử được nó, viết ra Tam Giáo Thiên Kinh.

- Hồng Mông Lão Tổ được nó, viết ra Thần Chú, Linh Phù, Kinh Phép.

- Tiên Nhân Khưu Trường Xuân Đạo Quân được nó, viết ra Bộ Tây Du Ký.

- Bạch Vân Thiền Sư được nó, viết ra bộ Phong Thần."

"Đó là một số thuận miệng mà kể ra đây, chớ bao nhiêu ngàn năm, không biết bao nhiêu thời mà kể cho hết. Khi nào các con về Hàn Lâm Viện Học của Đại Thiên Thế Giới, ở đó đều có đủ cho các con nghiên cứu. Hôm nay Mẹ giao Thánh Bút lại cho con là Mẹ đã truyền cho con ba bậc rồi vậy.

1. Lòng Trời là kho lớn của Tam Giáo, con tự do về đây an dưỡng khí linh Đạo Lớn.

2. Tâm Trời là Ngòi Bút Thánh, con được phép viết lại những gì Trời cho phép dạy lại cho các môn sinh.

3. Tánh Trời là đức lớn, gồm chứa thiên Kinh, vạn Giáo Pháp của Tam Giáo từ vô vô vi cho tới vô vi rồi đến hữu vi. Mỗi mỗi đều có sự Huyền Cơ Ẩn Ngôn, Mật Ý. Từ đây con theo nhân duyên mà giáo dạy cho nhân sanh."

"Còn pháp danh của con Trời đã đặt tên là Thái Bình. Hôm nay Mẹ và Ngọc Đế cùng Tam Giáo đã chọn cho con bút hiệu là 'Thái Bình Thi Văn Tâm Linh Đạo Học' gọi tắt là Thái Bình Thi Tập. Từ nay con đem bút hiệu văn ngôn ra để đóng góp một nguồn minh triết của Trời Phật và Cộng Đồng Tam Giáo, cho nhân sanh thấy rõ Trời Phật và Cộng Đồng Tam Giáo đang khai sáng đời sống Thái Bình cho các Chơn Linh đồng hưởng. Luồng thanh quang điển lành đang xuống dương gian để lập ra hai mùa Xuân Thu không cách tiết, nhuần thắm khí linh, cỏ cây, vạn vật và nhân sanh đồng hưởng cảnh Thái Bình của Thầy Mẹ và Cộng Đồng Tam Giáo lập ra một Nước Trời tại Địa Đàng của trần gian."

Phật Mẫu dạy xong, tôi lui xuống nhận ba quyển Chơn Kinh và cây Bút Vàng. Tôi bỏ nó vào trong túi Càn Khôn cất giữ.

Sau đó Thầy gọi tôi đi theo Thầy, Đức Ngọc Đế, Phật Mẫu và các vị Đại La Tiên Trưởng đều bay ra giữa Hư Không.

Lúc đó tôi đang ngồi tịnh toạ, Thầy kêu tôi nằm xuống rồi Thầy dùng một luồng hào quang Đại Trí chiếu xuống trên đầu tôi, ánh sáng toả ra vô cùng mãnh liệt. Phật Mẫu cùng các vị Bồ Tát chiếu một luồng Kim Quang Đại Bi vào ngũ tạng của tôi, ánh sáng phát ra rực rỡ. Ngọc Đế cùng các vị Tiên Trưởng chiếu một luồng hào quang Đại Dũng chánh khí của Trời. Kim Thân của tôi đều phát ra ba luồng Kim Quang rất là mãnh liệt vô cùng. Lúc nầy toàn Kim Thân và trí tuệ tôi thông suốt, đạo đức viên dung, toàn thân hào quang toả sáng không ngừng nghỉ.

Thầy kêu tôi quỳ trên Toà Sen Thất Bảo nhận pháp của Trời. Tôi quỳ xuống nhận pháp của Trời, đó là cây thước Ngọc Như Ý của Di Lạc.

Thầy dạy: "Con là Kim Thân của Phật Di Lạc tái sanh, đời nay tu thành Thánh Tâm của Thái Bình. Tuy hai nhưng vốn là một thể phân thân để hành Đạo. Con là con của Trời Đất, đệ tử của Thầy giáng trần tu luyện thành Đạo đắc Pháp. Từ ngày Thầy điểm Đạo cho con và dạy cho con cái Đại Pháp Như Ý, đó là cái pháp môn Càn Khôn hiệp nhất vô vi khoa học huyền bí phật pháp. Xưa nay các pháp môn, các vị giáo chủ, các vị được truyền tâm pháp là ở đây do Thầy chứng Đạo truyền pháp cho tu luyện cũng như con vậy. Pháp nầy:

Thần tu đắc Thần.

Thánh tu đắc Thánh.

Tiên tu đắc Tiên.

Phật tu đắc Phật.

Nhân tu đắc Hiền.

Quỷ Thần tu đắc Tán Tiên."

"Hễ ai có cơ duyên mà gia công tu luyện thì đắc pháp. Cho nên các kinh có viết là Thần, Thánh, Tiên, Phật đều tu chung một pháp là tu các Mật Pháp Càn Khôn Đại Pháp nầy, chớ không phải chỉ tu các pháp căn bản của các phái thiền tông mà thành chánh quả. Hôm nay Thầy giao pháp Như Ý của Trời cho con lãnh mệnh Trời mà đi ra truyền pháp cho cả Tam Giáo Ngũ Chi và các môn sinh đồng tu dưỡng đạo đức mà tiếp linh khí của Hư Vô để luyện Đạo. Thầy đặt tên cho nó là Như Ý Pháp Môn. Con chia nó ra làm ba phần mà phổ độ Linh Căn. Mỗi một bậc Thầy sẽ chuyển cho một ngàn vị Phật Sự ở cõi Trời làm tiếp dẫn Đạo Sư xuống lên Tam Giới hộ pháp và tiếp dẫn các Chơn Linh tu luyện đạt Đạo."

"Đại Pháp: Bậc thứ nhất chỉ dạy cho các hàng chứng Đạo, Đại Căn, các vị Giáo Chủ tái kiếp, các vị Tiên, Thánh, Phật, đã và đang đầu thai làm người tu luyện trong Tam Giáo, thì con nên chỉ Đại Pháp để lên lớp cho họ vào non, vào thất tu dưỡng."

"Trung Pháp: Bậc thứ hai là những vị đã từng tu dưỡng thiền định, hay các pháp căn bản thanh lọc được Tam Điền Ngũ Khí sạch sẽ, thì con dạy pháp tu dưỡng chơn khí, khai thần mở tuệ cho họ."

"Sơ Pháp: Bậc thứ ba là con dạy cho các môn đồ xưa nay chưa có hành qua các pháp môn và các vị mới vào nhập môn cầu Đạo để thanh lọc tâm thân. Khi họ được thanh sạch thì dạy lên cao.

Đạo Thái Bình ra đời,

Để dạy Pháp Như Ý.

Tâm Ngôn Mật Pháp Đạo truyền ban

Đắc Thánh minh tâm ngộ lời vàng

Trên lãnh Thiên Toà Tam Pháp hiển

Chí linh, chí diệu giáo truyền ban."

Thầy dạy tiếp: "Cái Thất Bảo Liên Đài nầy, từ đây Thầy giao nó cho con trọn quyền sử dụng. Con có nó mà đi lại trên không trung Phật Giới dễ dàng. Thầy kết nó lại bằng bảy viên Ngọc Như Ý của Thầy, Thầy giao nó cho con làm hành trang đi độ môn sinh. Còn đây là cái vòng Thiên Cang Càn Khôn Đại Pháp, Thầy cho nó theo con. Kỳ nầy, Thầy chứng Đạo cho con ra nhận Thiên Ân phổ truyền giáo lý. Đây là sự sắp đặt của Thầy, các con nên theo đúng Thiên Cơ của Thầy và Cộng Đồng Tam Giáo khai cơ Di Lạc."

Lịnh Thầy sắp xếp ở Kỳ Ba

Trên dưới Phật Tiên cảm giao hoà

Thiên Mệnh trên mình lo tu dưỡng

Kịp cơ phán xét Hội Long Hoa.

Thầy dạy xong. Tôi làm lễ chào Đức Ngọc Đế, Phật Mẫu và các vị Tiên Trưởng, rồi đồng hội tôi lễ Thầy. Sau đó Kim Thân tôi bay về bản thể.

Trời Đất sanh ra một cái tâm

Giữ cầm Tam Pháp chẳng sai lầm

Ra ngoài Sáu Cõi thường minh Đạo

Vào hiệp Hư Linh luyện cái tâm.

Thầy chiếu Kim Quang thật sáng loà

Pháp thân linh ứng huệ thông xa

Ngàn kinh muôn pháp ghi vào bụng

Tựu khí linh thiêng tròn vo vo.

Đầu tròn mắt sáng miệng cười tươi

Khổ hạnh ngàn năm nguyện giúp đời

Đem Đạo cứu đời khai Giáo Pháp

Như Lai chơn lý pháp của Trời.

Thiên Lý Thầy cho được viết ra

Còn phần chưa viết vốn thiên hà

Chánh ngôn chia sẻ cùng Chơn Đạo

Lãnh hội Hư Vô tự bước vào.

Rèn Tâm Luyện Đạo

Được rèn luyện để trở thành bất tử

Được trui mài để thành bậc vĩ nhân

Lửa càng trui khai ngòi đuốc tinh thần

Đạo càng khảo trở thành thân bất hoại

Nhồi đến chỗ Thần Quang tròn sáng chói

Ma khảo đời là lửa của cõi Âm

Người chơn tu Ma khảo để luyện tâm

Nhận oan trái đạt quả lành Bồ Tát

Cái Hoa Đạo nở trong cơn nhồi quả

Quả vị thành nhờ Ma khảo Đạo thành

Từ xưa nay trong lịch sử Phật danh

Đều chấp nhận để trở thành bất tử

Thánh Tiên Phật lòng từ bi có đủ

Mới cầm cân Trời Đất phổ kinh văn

Đem từ bi cải hoá khối tinh thần

Tâm Đạo mở hiệp thân cùng Tạo Hoá

Nên hào quang sáng chói khắp Năm Châu.

- Hết-

(Hết trang cuối.)

(Tiếp theo trang 102.)

CHƯƠNG SÁU

Hôm nay cõi Trời có đại lễ, Thầy đưa tôi vào dự lễ của Trời. Tôi xuất thần lên không trung thì Thầy đưa tôi lên Toà Sen Thất Bảo.

Thầy nói: "Kỳ nầy Thầy đưa con ra mắt Đức Ngọc Đế và Đức Diêu Trì Hoàng Mẫu, và Cộng Đồng Tam Giáo, Tam Thanh Chưởng Giáo."

Lần nào được đi chung với Thầy thì Thầy làm phép thâu đường rất lẹ.

Tôi hỏi Thầy: "Bạch Thầy, lần nào con đi với Thầy thì các khoảng không gian như đi qua tít tắt. Vậy xin Thầy dạy cho con cách thâu đường của Trời, của Đất."

Thầy dạy: "Xưa Tôn Ngộ Không ỷ có phép Cân Đẩu Vân như phép con đang di hành bây giờ, mà ra muốn thử phép của Thầy. Ý trong sách viết khúc nầy là cái lòng dục vọng, ngã mạng của con người chưa hết, nên lúc nào cũng thách đố tài năng, ganh hiền thử Đạo, nên sanh ra tâm viên ý mã mà đua với bậc Siêu Nhân Vô Thượng. Đó không khác gì như đứa trẻ mới ra đời cầm cây dù để che ông Trời, như con ếch nằm dưới đáy giếng coi Trời Đất chỉ bằng cái miệng giếng. Chứ theo đường Cân Đẩu Vân, như Tề Thiên Đại Thánh thì phải bay ba ngàn năm mới đi được giáp vòng cõi Ba Ngàn Thế Giới rộng lớn bao la nầy."

"Còn trong trung tâm diệu hữu của Thầy chưa có ai vào nổi để mà biết nó ra sao. Nơi đó là chỗ bí mật của Trời Đất. Cho dù các vị Chơn Nhơn Cổ Phật còn chưa đủ trí tuệ để học luyện hết các phép của Trời, vì vậy mà Tam Giáo gia công tu dưỡng và học tập không ngừng. Trời Đất cũng tu dưỡng đời đời không dứt, là cái mệnh của Trời Đất, Vũ Trụ, Tiên Phật đều phải vào đây để chứng Đạo, thăng hoa Đạo pháp. Nơi đây là lò Trời, là chỗ chứa nguồn linh khí cực mạnh, cực thanh, cực tịnh. Cho nên các hàng Đại Thánh Chơn Nhơn trước khi thành Đạo Vô Cực đều phải vào đây luyện Khí hoá hình, luyện Thần thành Chơn Nhơn, để biến ba thốn khí, Tinh Khí Thần, thành Tam Hoả Chơn Muội để kết Kim Thân Diệu Tướng mà đi hành Đạo."

"Còn Ngũ Giới, Tam Thanh, Tứ Diệu, Lục Căn và một ngàn hai trăm năm mươi vị tỳ kheo đều được hoá thân làm việc tu hành trên mảnh đất linh của Thượng Giới, tức là trong Xá Huệ Quốc của con. Khi con tu chứng Đạo của Thầy rồi, là con có đủ phương tiện ở trên đất Phật mà hưởng dùng là vậy."

"Còn phép thâu đường Trời, Thầy đọc hai câu chơn ngôn con vào đây thì dùng được phép thâu đường, và con nên nhớ không có lệnh của Thầy thì không được truyền mật ngữ linh chú ra bên ngoài được."

Tôi cảm ơn Thầy. Và toà sen tiếp tục bay. Ánh sáng trước mắt toả khắp, lửa cháy bốn phương, lửa cháy ngộp cả không gian. Nơi đây bốn phương là lửa, như ở cõi sản xuất ra lửa vậy. Khí thuần Dương bốc cháy dữ dội, mà Thầy và tôi thấy cả Kim Thân mát rượi.

Thầy dạy: "Khắp bầu Trời không có cửa mà có lửa chận đường là vậy. Những linh hồn tu còn ô trược, và tu dưỡng chưa tới mức, khi xuất hồn ra muốn về đây đều phải qua bảy cửa lửa nầy, nó gọi là Thất Trùng Thiên, để đốt Thất Tình Lục Dục của chúng sanh cháy hết sạch thì mới yên ổn vào đây được. Nếu còn một mảy ô trược đều phải gặp lửa Trời thăm viếng. Cho nên các phần tu còn ô trược chỉ vào được các giới như trung giới mà tu thân trong lò Đạo của Ngũ Lão, sau đó mới có đủ Đạo Lực vào Đại Thiên Thế Giới. Vì vậy, xưa nay ngoài các vị Cổ Phật, Thiên Tôn ra, không mấy người vào được lò của Thầy để chứng Đạo. Vị nào được Thầy điểm Đạo là Thiên Đình sẽ sắp vào hàng Đại La Kim Tiên. Còn bên Phật sắp vào Niết Bàn Thế Giới Ba Ngàn Phật Quốc mà tu dưỡng."

Đến cõi Đại La Thiên Đế, một toà Bạch Ngọc Kinh toả ra sáng chói. Các dãy dinh thự sắp đặt bốn phương, kỳ hoa dị thảo, cây vàng trái ngọc. Thần Tiên đều ra làm lễ Thầy và chào tôi.

Thầy đưa tôi vào nội cung điện của Thiên Đình. Các vị hàng nội cung, các vị Đại La Tiên Giới, Phật Mẫu, Đức Ngọc Đế, Chư Tiên, và các vị Long Thần, Thiên Tướng đều làm lễ chào Thầy. Các vị Tiên hợp ca rồi cùng quỳ lễ Thầy. Thầy vẫy tay lên, muôn ngàn vòng hào quang toả ra ngập cả Thiên Đình.

Rồi Thầy dạy: "Hôm nay Thầy đưa đệ tử của nhà Trời ra mắt Cha Mẹ của Linh Hồn và ra mắt các vị Sư Phụ trong nhiều kiếp ngàn năm học Đạo ở Đại La Tiên Giới."

Thầy nói xong liền kêu tôi ra lễ Ngọc Đế là Cha, rồi qua lễ Phật Mẫu là Mẹ của Linh Hồn. Ngọc Đế vuốt đầu tôi và ban ơn lành. Phật Mẫu ôm tôi vào lòng khóc nức nở và hôn tôi trước đại điện. Tôi cũng oà khóc theo Phật Mẫu. Chư Tiên, Chư Phật đều rơi lệ vui mừng trước cảnh gia đình được đoàn tụ.

Thầy ngồi giữa đại điện nhìn trong sự vui hoà. Các vị Thiên Tôn, Chơn Nhân đều chúc lành cho tôi là được cải lão hườn đồng thành Kim Tiên Như Lai. Phật Mẫu và Đức Đạo Tổ Thái Thượng Lão Quân đưa tôi đến ra mắt Đức Nguyên Thuỷ Thiên Tôn, Đức Linh Bảo Thiên Tôn và cùng chín vị Thiên Tôn coi các cõi Đại Thiên Thế Giới, và các vị Chư Tiên Bồ Tát ở đây, xong rồi đi vòng về ghế danh dự an toạ.

Thầy dạy tiếp: "Từ đây con có Thầy, có Cha, có Mẹ, có các vị Sư Phụ, Sư Môn rồi. Ở đây là nhà con, Cha Mẹ của con, Sư Môn của con. Từ đây con được phép vào đây lãnh hội các vị chơn sư trong Tam Giáo mà học văn chương Đạo Học để về thế gian dạy lại cho các môn đồ biết pháp điều dưỡng tinh thần; biết luật Tam Giáo Ngũ Kinh mà điêu luyện cho phù hiệp với lòng Trời Đất và Ba Nhà lớn của Đạo Đồ, các hàng môn đệ của hàng Chư Tiên mà về lại cội xưa nguồn lành để an dưỡng đạo đức."

Nói xong, Thầy bảo tôi đi theo Chư Tiên và Đức Đạo Tổ ra ngoài tham quan các cung, các cõi ở Thiên Đình.

Tôi lễ Thầy, lễ Cha, Mẹ và lễ Chư Tiên, rồi theo Quần Tiên mười hai vị cùng Đức Đạo Tổ đi tham quan. Các cảnh trí ở đây thật vô cùng trang nhã và hùng vĩ. Mỗi nơi đều nói lên ý Đạo sâu sắc, đi một hồi coi các cõi mà không biết chán mắt. Tôi như muốn ở lại trên đây luôn, hết muốn về lại trần gian.

Đức Đạo Tổ biết ý nên nói: "Con đừng lo, con đã có ba cái nhà lớn mà Trời Phật đã cất sẵn cho con rồi. Một là ở Niết Bàn an định Đại Hồn, con ở đó tu luyện cùng Chư Phật hưởng khí linh của cõi Mười Phương minh triết vô cùng. Cái nhà thứ hai là ở đây, nhà của Trời Đất, cũng là nhà của Cha Mẹ của con. Con muốn về lúc nào cũng được, muốn ở bao lâu cũng tuỳ ý con an dưỡng. Trời rộng bao la ăn ở bao nhiêu cho hết. Còn cái nhà thứ ba là Phật Tổ và Thiên Địa sắp cất xong rồi, khi con về đó hoàng sanh độ chúng, hướng Đạo tinh thần cho các môn đệ của nhà Trời xuống đó có chỗ nương thân, cầu kinh học Đạo, luyện pháp tu thân. Sư Phụ nghe đâu Trời sắp cho con làm chủ cái nhà lớn của Trời, cầm Đạo Lớn của Tam Giáo, phổ Đạo Cơ Ba rồi vậy."

Đạo Tổ hỏi tôi có muốn đi xem sự tích của cái lò Bát Quái không? Tôi đáp: "Thích lắm, thích lắm."

Đạo Tổ đưa tôi bay lên rồi đi hết khu Thiên Đế, rồi qua khu Thái Thượng. Nơi đây rất thanh nhã. Nhà ở đây mái xanh lá cây, vách đỏ, cột trắng, bên trong cẩn toàn ngọc trắng. Các cảnh trang trí bằng các loại ngọc vàng, hồng ngọc. Đi vào bên trong thì gặp các vị Tiên Gia và Đạo Đồng đang đánh cờ tướng. Tôi làm lễ chào, rồi đi theo Đạo Tổ tới gian nhà sau thật lớn rộng. Bên trong nhà có một cái bình ngọc to lớn như cái bình tròn hai bên có hai cái quai lớn, và trên miệng có tám cạnh, có khắc hình Bát Quái quẻ độn giáp.

Đức Thái Thượng đưa cây phất trần lên thì làm cho toàn thân tôi bay bổng lên là lọt vào trong lò Bát Quái, rồi Ngài đậy nấp lại.

Tôi la lên thật to: "Đạo Tổ ơi, con bị kẹt trong nầy rồi, Sư Tổ ơi."

Sư Tổ trả lời: "Thầy kêu Sư Tổ dạy con cái phép Định Thân."

Tôi lại hỏi: "Định Thân bằng cách nào?"

Sư Tổ nói: "Sự bí mật của Đạo Trời, lát nữa con sẽ rõ."

Tôi dùng phép ẩn thân, thì cái lò cũng theo một bên. Tôi dùng phép phân thân, dùng cách biến ra thành ánh sáng thì tôi gặp phải sấm sét đánh vào vô kể. Sau một lát, cái lò có gió thổi vào, có nước chảy ra hơi bốc lên, lửa cháy khắp cả, mây mù che không thấy đường, ngộp thở vô cùng. Tôi càng la thì lửa càng bốc cháy lên cao, hơi nước bốc thành hơi nóng làm mây cùng khắp; dùng phép thì ánh sáng chiếu xuống, khí linh tràn ngập, sét đánh vang tai, gió cuốn cuồng cuộng. Tôi chạy tới, chạy lui, làm cách nào cũng không thể thoát ra ngoài được. Tôi ngồi ngóc một mình, quần áo cháy ráo trọi. Lúc nầy tôi ngồi ngang chỗ giữa của cái lò. Tôi nghĩ chỉ còn một cách là ngồi định thân, bỏ hết các ý nghĩ tìm kiếm đường thoát thân. Tôi ngồi chịu xét đánh xuống vang Trời, gió thổi tới như bão, lửa cháy cuồng cuộng, mưa đổ ào ào, ầm ầm, đùng đùng, bốn phương tám hướng bủa tới làm cho thần thức tôi kinh động vô cùng. Nhưng tôi lại tập như lúc nhập định, buông thả cho ý nghĩ như không nghe, không thấy, không biết, và cho các cảm giác chết hết, không không vô tư. Thì tự nhiên luồng ánh sáng, tiếng sấm bao quanh thân thể tôi và quay vòng tròn. Lửa cũng toả ra thành hào quang. Gió bão cũng êm xuống thành ba luồng khí lực chạy khắp cơ thể. Nước mưa trở thành thuỷ điển giao cảm trong ngoài toàn thân. Lửa Trời bao quanh rộng lớn mà tôi không còn cảm thấy khó chịu và nóng nảy như lúc ban đầu, mà lại mát mẻ toàn thân.

Lúc nầy tôi ngồi trong lò mà Thánh Nhãn nhìn thấy bên ngoài. Đức Đạo Tổ đang ngồi định. Ngài dùng phép Linh Cảm Ứng Tâm giảng Đạo.

Đạo Lớn Vô Thượng

Chí Linh đạt thanh

Lò Lớn Thái Thượng

Đốt Thánh cầm pháp.

Tâm Kinh

Tám cung Hư Linh

Là phép của Trời

Tám cửa Thiên Không

Là nguồn của Đạo

Tam Giáo một lò

Thánh Nhân hành Đạo

Phép Lớn Trời Đất

Trong lò luyện Thần

Đạo Lớn của Đạo

Trong lò định thể

Con hiệp Đạo Lớn

Lò Trời luyện Thần

Con hiệp Tam Giáo

Lò Đạo luyện thân.

Định Kinh

Lò Trời tạo Chơn Nhơn

Lò Đạo tạo Thánh Thể

Con học phép định thể

Là dùng tịnh chế động

Buông bỏ các xúc cảm

Thân huyễn tự cháy tiêu

Định tâm trí an trụ

Kim Thân tự hiệp về.

Giới Kinh

Giới vô động vô cảnh giới

Trời vô động không có tên

Pháp vô động mới linh ứng

Đạo thành phép linh chí Thánh

Đạo huyền phép linh chí thanh

Đức huyền ứng cảm chí tịnh.

Huệ Kinh

Ba Khí khai thông

Đạo Đức hiệp một

Sáu Ngả quy căn

Lục Tánh thanh tịnh

Ngũ Khí triều nguyên

Tiên Thiên hiệp thể.

Bát Công Đức Thuỷ

Bát Quái trui thân

Thần thanh tâm nhẹ

Đức lớn vô tư

Từ tâm chuyển thế

Nhân lớn chí linh

Lò Trời đúc thể.

Linh Tâm Kinh

Tâm thật an định

Linh khí đầy ấp

Trí thật an định

Huệ Quang bao khắp

Lòng thật vô tư

Chuyển người biến vật.

Pháp Thân Kinh

Đạo Lớn vô hình

Linh ứng khắp nơi

Phép Lớn đại định

Nhất động nhất linh

Bát Quái hộ thân

Thần linh đảnh lễ.

Linh Cảm Kinh

Linh cảm Thượng Đế

Bao khắp linh tâm

Khí điển Tam Giáo

Che phủ thể xác

Ứng dụng ba ngàn

Thiên Thần gia hộ.

Thiên Số Kinh

Con nắm Thiên Số

Lập đất Thái Bình

Hồi hướng Chơn Linh

Môn đồ Tam Giáo

Dẫn Đạo Phật Môn

Chơn Nhơn hành Đạo.

Hiển Thánh Kinh

Kim Bảo Ngọc Thân

Hiển Thánh tại trần

Quang Thân Tam Giáo

Hiệp Đạo Càn Khôn

Mở cửa Long Môn

Lập đời Di Lạc.

(Hết trang 114.)

(Tiếp đầu trang 94.)

Sức Kết

Sức kết của gió để làm giông bão.

Tâm lực biết kết sẽ thành Đạo.

Tánh Giới Quy Không

Tánh Không, là tánh thông hiểu hết tất cả

mà không động lòng phàm tục.

Giới Không, là giới hết tất cả không còn

suy nghĩ về nhục dục.

Trí Đạo

Trí Đạo là trí thuỷ muôn hình vạn trạng,

biến hoá vô biên, tới lui thông thả.

Tánh Đạo là tánh thiên chân vô trần,

vô nhiễm nên kết thành linh tánh của Như Lai.

Kinh Như Lai

Như Lai tánh là sự tròn đầy sáng sủa.

Kinh Pháp của Như Lai là lò Trời vô động.

Đã vô động tự nhiên chơn giải hết các pháp môn.

Đèn Trời

Đạo minh triết từ đây phổ bá

Cây đèn Trời lời của Như Lai

Người chơn tu trí tuệ trui mài

Xây lập hạnh vườn hoa Di Lạc.

Khổ Hạnh

Kinh Tây Phương trở thành Chơn Giải

Lời Thánh Ngôn là ý của Trời

Viết ra thành Linh Bảo cứu đời

Vào bể khổ không lời than khổ.

Đức Tài

Lấy tâm, lấy hạnh, lấy tài

Tâm xây đạo đức, hạnh xây đại đồng

Tài trai văn võ làu thông

Xuống đồng, đồng tĩnh; ra đời, đời yên.

Cầm Công Lý

Cầm cân Linh Khứu giáng trần

Ra phò Đạo Lớn Thiên Ân Ngọc Hoàng

Gươm linh trí tuệ mở đàng

Văn ngôn Trời mở Kim Cang Phật phò.

Nước Trời Quy Đạo

Nước trời Tam Giáo quy gia

Ai người đạo đức bước qua trau giồi

Tĩnh tâm chơn thức phục hồi

Tĩnh tâm nhờ pháp mở đời Thượng Ngươn.

Cảnh Thanh Tịnh

Cảnh thanh tịnh quy lai tòng bá

Đạo Tiên Gia có cả trong mình

Học trở thành tâm thức Đạo minh

Thì tỏ ngộ thần linh trí sáng.

Cõi Tây Phương

Cõi Tây Phương Niết Bàn Chơn Phật

Mỗi vị coi Xá Huệ Quốc Hồn

Luyện cho thành Bảo Pháp Thiên Tôn

Mới làm chủ Niết Bàn Phật Quốc.

Trường Như Lai

Trường đạo đức Như Lai xây cất

Dạy những ai Chơn Phật Kim Tiên

Vào Hư Vô tiếp khí linh thiêng

Luyện chơn tánh hiệp tâm đắc pháp.

Mở Lòng Trời

Thiên Lý mở cửa Trời cũng mở

Thánh tâm khai đạo đức mở ra

Trong lòng Trời chơn lý một kho

Lò của Đạo chế người nhân đức.

Tích Đức

Gió lớn thường tích tụ ở không khí đặc.

Đức lớn thường áp dụng ở chỗ không lòng.

Nhân Phẩm

Nhân lớn thường vô tư lặng lẽ an tịnh.

Hạnh đức lớn thường không lời nào để nói.

Đạo Đức Tràn Ngập

Biển Đạo thật vô sanh nên vô hình sắc.

Tình Đạo bao la trong linh tâm bất tử.

Hạnh Trong Nhân

Nhân lớn không thấy hành động của nó.

Hạnh lớn không thấy nó đi nhận công lao.

Thật Lòng Cầu Đạo

Thật lòng tu im lìm cầu Đạo Chơn Giải.

Thật có đức hạnh tu lại hài hoà tao nhã.

Minh Kính Đại Đạo

Gương nước không cần chùi, mãi mãi luôn thanh sáng.

Ngộ Đạo Lớn không còn bàn, mà luôn hành động.

Đạo Phổ Truyền Xa

Gió lớn không tụ ở một phương nên thành bão.

Đạo Lớn không tụ ở một nơi nên đi khắp cả.

Tụ Linh Khí

Cây thật lớn là tụ được khí linh của Trời Đất.

Người đạt Đạo Lớn là hiệp một cùng lòng Trời.

Lối Về

Lá vàng rụng thường bay về cội để tụ lại.

Người già yếu nên tầm về đường Đạo để tụ hội.

Tâm Của Thánh Nhân

Thánh Nhân soi đâu thì tỏ đó, nên biết rõ tình

của Trời, lòng của người, mà lại không động.

Nhân đức lớn làm hoài mà vẫn vô tư thanh thản.

Hiệp Nhất Lòng Trời

Hiệp Đạo với Trời hình như không có lời để nói,

mà chỉ biết làm theo tiếng gọi của thiêng liêng.

Âm Ba Lớn Rộng

Tiếng nói trong tất cả các tiếng nói là

tiếng nói của đại quần chúng.

Tiếng nói không nghe thấy mà hiểu biết,

đó là tiếng nói của Trời.

Phật Ngôn

Nước Phật không có văn ngôn mà chỉ có điển giải Chơn Đạo;

không có hình tướng mà lại chứa Chơn Quang.

Tình Yêu Đại Chúng

Tình yêu cứu thế độ tha là tình yêu của nhân loại.

Tình yêu xây dựng cả Đại Hoàn Vũ cho nhân loại và

Tam Giáo sống chung, đó là tình yêu của Thượng Đế.

Điển Nhạc Hội Tâm

Đạo Lớn không có âm thinh mà có điển nhạc.

Tâm Lớn không có sắc giới lại có thanh quang.

Đạo Đức Dung Chứa

Đức Lớn như không khí chứa cả không gian.

Đạo Lớn như ánh sáng linh khí nuôi muôn vạn vật.

Thuyền Pháp Không Tâm

Thuyền lớn không đáy, mà pháp lực vô biên.

Lòng lớn không có phân ranh, mà chí thiện.

Nguồn Yêu

Nguồn lớn đổ mãi không đầy nên vô động.

Tình lớn hy sinh mãi mà vẫn vô tư.

Tình Yêu Nguyên Thuỷ

Tình yêu mới bắt nguồn từ thời nguyên thuỷ,

nên nó là thứ tình to lớn không vị kỷ.

Biển Đạo Vô Biên

Biển Đạo hình như không thấy đáy nên khó dò.

Đạo Lớn hình như không có tên nên trùm khắp.

Khúc Ca Thái Bình

Diễn Đạo Ca là hàng chứng Đạo, đoạt mệnh lý.

Thái Bình Ca là cho cả nhân gian trở lại trong

tình yêu đại đồng thế giới.

***

(Hết trang 101.)

(Tiếp đầu trang 87.)

Đốn Pháp Tu Thân

Một lời nói là luồng đốn pháp

Một câu văn là một Đạo tinh thần

Cho mỗi người sáng được tâm thân

Cho Tam Giáo quy lai Phật Quốc.

Gậy Kim Cang

Gậy Kim Cang là đường của Phật

Để phá rừng mê chấp chúng sanh

Dụng Phật Văn phổ bá đường lành

Ai có Đạo tự thanh tỏ ngộ.

Trồng Cây Đạo Đức

Trồng cây đức muôn đời không héo

Trồng hoa tâm muôn thuở khó tàn

Trồng cây lành Thiên Lý sáng quang

Trồng cây hạnh thành vàng bất tử.

Mở Điển Tâm

Thiên Lý mở ngồi thiền toả sáng

Mỗi giờ thiền làm bạn Chư Tiên

Đạo sáng ra đạo đức lương hiền

Học cõi Phật cõi Tiên hành Đạo.

Thấu Suốt

Ngồi tịnh trí hiện ra phong cảnh

Cứ ngồi nhìn theo ánh từ quang

Hiệp tâm vào định giới Niết Bàn

Mới thống nhất Chơn Quang của Phật.

Giữ Yên

Biết không nói giữ yên kết thể

Không lộ ra bộ máy Thiên Cơ

Hễ lộ nhiều Đạo Phép bị che

Nên bị hạ xuống tầng giới thấp.

Huyền Ẩn

Đạo là ẩn vô vi huyền ẩn

Thấy hiểu hồi im tiếng lặng hơi

Cho tâm linh học đó về Trời

Dứt cao ngạo tâm đời mới chết.

Mai Danh

Tu tới lúc diệt danh ẩn tánh

Để cho thân lập đảnh kết thân

Trong và ngoài hiệp Đạo tinh thần

Lòng vô ngã mới sanh Phật Tử.

Quy Tâm Tu Luyện

Biết số mệnh hiệp căn Thiên Xứ

Xuất thần ra đi dự lễ Trời

Và lặng thinh yên tịnh không lời

Tu quy ẩn đạo tâm mới mở.

Giữ Tâm Không Động

Nhìn thấy biết thiên hà vạn tượng

Chớ lộ bày hình tướng Như Lai

Tuỳ nhân duyên Thiên Số an bày

Mình lành Đạo thì mừng yên phận.

Giữ Nghiêm Luật

Nhớ học Đạo quy thanh hiệp tịnh

Theo chơn sư cho chánh lương tâm

Thì tự nhiên chơn lý mở mầm

Pháp Như Ý mở tâm trung chánh.

Ý Trời

Trời đã sắp Thiên Tôn Di Lạc

Xuống Hậu Thiên thành Thánh giảng kinh

Để khai nguồn chơn lý siêu linh

Cho môn đệ hồi căn tu tĩnh.

Nước Thánh

Nước Thánh mở Thiên Đàng Phật Quốc

Ở bên trong máy luật Tiêu Hà

Hễ hiền từ hưởng phúc thăng hoa

Còn gian ác thân tiêu thần diệt.

Học Đạo Tự Nhiên

Tu lành Đạo tự nhiên thấy biết

Và học theo Kinh Phật Tây Phương

Trời giao người Di Lạc mở trường

Dạy Pháp Phật Đông Phương chánh giáo.

Hoa Thiên Không

Hoa Thiên Lý nở trên Đất Phật

Trái Vô Vi kết quả Niết Bàn

Giữa Hư Vô một đạo hào quang

Kết thành một Chơn Tâm Di Lạc.

Tâm Bồ Tát

Phật Di Lạc là tâm Bồ Tát

Thấy khổ đời nên nguyện bước vô

Xây thành trường Thiên Lý cơ đồ

Giảng kinh phổ hoàng sanh độ chúng.

Ba Ngàn Điển Linh

Cửa Tây Trúc Ba Ngàn Thế Giới

Đều chiếu luồng chơn điển Thiên Kinh

Cho Thái Bình Di Lạc độ sinh

Thành kinh phổ đời Tân Minh Đức.

Di Lạc Tái Kiếp

Di Lạc vốn nhiều đời chịu khổ

Xuống làm người tu khổ độ sanh

Đã bao đời chịu khổ hy sinh

Nay tái thế đi tìm môn đệ.

Di Lạc Phổ Kinh

Lời văn Phật dùng gươm trí tuệ

Gốc là con Thượng Đế Thiên Tôn

Luồng Điển Thiên tỉnh các chơn hồn

Về tu dưỡng hồi quang Phật Quốc.

Nước Trời

Tiếng sấm nổ lập nguồn Trời Đất

Cho Thánh Nhân mở Nước của Trời

Xây Nước Trời phân định vị ngôi

Trời kiến quốc Đất Quần Tiên đại diện.

Cơ Di Lạc

Thiên Không mở Chư Thiên sẽ tới

Dùng phép linh rửa gội Nước Trời

Ai chơn tu vào đó lập đời

Ngươn Thánh Đức mở cơ Di Lạc.

Siêu Nhân

Thật lòng tu không có thù oán

Thật học Đạo thì sống an nhiên

Thật tu Tiên thì hiền linh giác

Thật uyên bác là bậc siêu nhân.

Khéo Đạo

Tu Đạo mà được khảo đảo, là đang bước vô biển Đạo.

Lái cho khéo để vào bờ, cửa Bỉ Ngạn Bồng Lai ngộ Đạo.

Luyện Đạo

Lúc khó khăn nên ung đúc tinh thần

Vì có khó Đạo Học mới nên thân.

Hàn Khổ

Lúc nạn khổ đừng đem lòng run sợ.

Vì run sợ sẽ tạo ra khiếp nhược.

Nhẫn Nại

Lúc ma khảo không nên nóng lòng.

Vì nóng lòng là bị ma dục tiêu diệt.

Tĩnh Tâm Mình

Lúc tu luyện đừng để tâm cầu chứng đắc.

Cầu chứng đắc là thắc mắc chưa thông.

Nghiệp Lực

Còn mê thì nghiệp quả nó nhồi.

Hết mê thì nghiệp quả cũng tan biến.

Không Nên Động

Nước động sẽ thành sóng, mượn gió để làm bão.

Tâm động sẽ thành nhân, kết quả để nhồi mình.

Tịnh Tâm

Tiến một bước nên yên một lý.

Tiến ba bước nên yên các lý.

Có giữ được sự tịnh yên thì Đạo mới phát, chơn lý mới từ từ hé lộ.

(Hết trang 93.)

(Tiếp đầu trang 67.)

CHƯƠNG NĂM

Lúc nầy các vị Phật ứng tâm cho tôi viết lại những câu thơ, hàm chứa nguồn Linh Pháp của các Quốc Độ ở Tây Phương.

Đạo Lớn

Đạo Lớn vô hình

Sanh dưỡng Trời Đất

Phật Lớn vô tướng

Độ muôn vạn vật.

Đức Lớn

Đức Lớn vô sắc

Dung chứa vạn vật

Nhân Lớn vô vi

Tu thành Chơn Phật.

Âm Ba

Đạo Lớn không lời

Mà nghe vang vội

Phật Học không văn

Tu thành Chơn Phật.

Thánh Đức

Thánh Đức Quân Minh

Di Lạc độ sinh

Thiện ác vô tâm

Thì đạt Chí Thánh.

Nước Lớn

Nước Lớn vô biên

Đạo Lớn không tâm

Phật Lớn không tánh

Thánh Lớn chí thành.

Nhà Lớn

Nhà Lớn không ranh

Tâm Lớn vô tranh

Đức Lớn vô thanh

Nhân Lớn vô phân.

Người Lớn

Người Lớn không tranh

Phước Lớn tu thanh

Hạnh Lớn dũng hành

Đạo Lớn trường sanh.

Việc Lớn

Việc lớn muôn dân

Hiệp khối tinh thần

Trụ đầy sức sống

Mà vẫn an nhiên.

Minh Hoà

Minh hoà vui hoà

Hạnh phúc Trời cho

Minh tâm kiến tánh

Đạo Lớn một kho.

Minh Đức

Minh đức dân ca

Dưới trên thái hoà

Hái hoa dâng Phật

Kỳ hương thơm thoa.

Minh Quân

Đạo Lớn Quân Minh

Xây Nước Thái Bình

Người người an hưởng

Nhà nhà quang minh.

Xứ Phật

Xứ Phật trổ hoa

Đua nở bốn mùa

An nhiên thanh tĩnh

Đạo đức đầy no.

Thánh Đạo

Thánh Đạo mở ra

Viết kinh Ba Nhà

Khai tâm mở tánh

Sống hoà dân ca.

Đèn Chơn

Chơn lý mở rộng lòng non nước

Thái Bình xây Biển - Thước Hoa - Đà

Trời mở bầu linh khí ban cho

Đạo đức lớn muôn nhà nhuần thắm.

Đời trở lại hạnh đầy phúc ấm

Đêm trăng Thu rọi thắm chơn tình

Ngày trời soi ánh nhật thinh thinh

Tình cao quý hoàng sanh độ chúng.

Hoa Thiên Lý đến kỳ trưng dụng

Pháp Liên Đài thành chiếc thuyền tâm

Đi Năm Châu rước khách chơn thành

Đạo tâm mở hướng thanh giải thoát.

Hạnh phúc đến mời nhân hiền rót

Thánh Tâm khai rước khách Bồng Lai

Đây trà Tiên kỉnh sĩ hiền tài

Áo đạo đức ấm lòng người Đạo.

Đức hạnh lớn Trời trao ta nhận

Cầm đuốc Trời soi thấu nhân tâm

Cơ vận hành Thiên Lý truy tầm

Ai mến đức vì nhân trở lại.

Bài Trường Thiên

Hoa phúc huệ muôn đời không héo

Lò vô vi rèn được Thánh Hiền

Ai là người kỉnh Đạo tu Tiên

Về đây hội linh huyền xướng nghĩa.

Đạo Trời mở kính mời nhân sĩ

Tiếng pháo Xuân đón khách Thánh Hiền

Mỗi người tu theo pháp Thầy truyền

Nay tới lúc kết Liên Hoa Pháp.

Pháo bông trổ sáng ngời Xuân mát

Hoa tâm khai mở hội đón Trời

Còn tu thân là hạnh của người

Đường Thiên Lý từ tâm đón lấy.

Cảnh minh triết Đồ Thiên sẽ thấy

Áo hiền nhân Trời đã sẵn may

Cảnh Tiên Bồng Linh Bảo Kim Giai

Trên Đất Phật Bồng Lai rộ nở.

Nhìn Nước Phật thông đường kim cổ

Vui thanh bình Quốc Độ mở ra

Trên toà sen Bảo Pháp Long Hoa

Tâm tự tỉnh Nam Kha mộng thế.

Phật duy tâm Thánh Nhân Linh Thể

Đạo truy tâm Thượng Đế dựng xây

Đức Quân Minh Đạo Học của Thầy

Nhân hiển Thánh Rồng Mây lập hội.

Ai là gốc Bồ Đề chung cội

Ai là Tiên ra để lập đời

Ai là người con của Phật Trời

Xin đón lấy tình yêu Vũ Trụ.

Hửu Xạ

Hoa còn toả các mùi hương

Sao người tu Đạo không thương nhau là?

Phật Tiên Thần Thánh một nhà

Càn Khôn Vũ Trụ một Cha trên Trời.

Thật Tu

Thật sen không sợ nhiễm bùn

Người tu đoàn kết chấn hưng Đạo nhà

Đạo nào cũng gốc Trời Cha

Linh Hồn ai cũng vốn là căn Tiên.

Nâng Đỡ

Bá tòng không sợ tuyết sương

Thật tu xin nhớ nhịn nhường quý nhau

Người đi trước, đỡ người sau

Không lòng, dư luận thấp cao có Trời.

Kinh Vô Tự

Xưa kia Tam Giáo một nhà

Tại người chia bảy chia ba lạc dần

Kinh Phật vẽ rắn nhiều chân

Thật ra Vô Tự một luồng điển Thiên.

Cõi Niết Bàn

Kinh không lời Thánh Nhân cảm ứng

Đạo không văn mượn chữ để đời

Cõi Hư Không Thiên Đạo không lời

Niết Bàn vốn phi lai phi tưởng.

Thiên Đạo

Đạo ở trên Thiên Không huyền sáng

Khí Hư Linh thanh thản truyền ban

Kết thân chuyển lý Huyền Hoàng

Đi trong Tam Giáo chỉnh trang Bồ Đề.

Thế Giới Ba Ngàn

Cõi Chư Phật vô vi thanh tịnh

Phật vô sanh chơn tánh bổn lai

Ba Ngàn Thế Giới là đây

Kết thành nhà lớn Tây Phương đại hùng.

Tam Thiên

Trời không sắc khí linh tua tủa

Phật vô hình là của Như Lai

Trời thanh, Phật tịnh dựng xây

Làm Cha, làm Mẹ, làm Thầy độ nhân.

Huynh Đệ

Trần gian khác mẹ khác cha

Nhưng trên Thiên Quốc hồn là anh em

Trăm họ đi xuống Hậu Thiên

Trước kia vốn thật là Tiên con Trời.

Hai Cha Mẹ

Mỗi người có hai mẹ cha

Một đời một Đạo giao hoà tứ ân

Linh Hồn cha mẹ tinh thần

Còn phần thể xác người trần sanh ra.

Nguồn Cội

Xưa kia một gốc Bồ Đề

Phân ra Tam Ngũ để chia Ngũ Hành

Đời nay Tam Giáo quy thanh

Ngũ Chi hiệp Đạo người thành Thánh Tiên.

Trao Sớt

Trao qua sớt lại cho đầy

Chơn tu nên biết dựng xây đức lành

Tâm sạch đạo đức nó sanh

Như cây kết trái chúng sanh hưởng dùng.

Chơn Sư

Dù người nhỏ được mở tâm

Nhờ họ nhiều kiếp nhiều năm tu trì

Xưa kia Hạng Thát bảy niên

Làm thầy Khổng Tử Thánh Nhân thất tuần.

Sư Môn

Chơn sư không chấp tuổi tên

Ai người thành Đạo bước lên làm Thầy

Địa Tiên chấp tuổi, chấp bài

Thiên Tiên phục mạng hườn lai Tiên Đồng.

Lột Xác

Lên cao lột xác lột căn

Cho dù ngàn tuổi cũng thằng bé con

Kim Thân be bé tinh thông

Khôn ngoan trí tuệ hơn hồn thế gian.

Bỏ Xác

Kim Thân vào cõi Đại La

Nhìn thấy phàm xác trôi đà trên sông

Được vậy mới thật trống lòng

Phàm thân đốt sạch mới người Đạo cao.

Vô Tâm

Xuống lên các cõi Thiên Không

Đừng để tâm động nhân thân kéo về

Tâm - Không học Đạo Bồ Đề

Thông công là được hiệp về Thiên Không.

Đạo Vô Vi

Đạo Trời sau trước vô vi

Chơn tu theo đó thực thi Đạo Trời

Cõi Không, không sắc không Trời

Mà là Phật Tổ nắm ngôi Thiên Đàng.

Thất Chơn Giải Thể

Người luyện Đạo bảy lần lột xác

Trả cho Trời bảy thể Thất Chơn

Quy lai Phật Quốc nguồn căn

Thân phàm xác giả lột xong mới thành.

Phật Quốc

Cửa Tây Trúc khí linh đầy nhóc

Viết ra nguồn văn học vô vi

Ba ngàn cuốn sách Mô-Ni

Ba ngàn thế giới Kinh Thi của Trời.

Tứ Linh Tâm

Tôi với Phật vốn là huynh đệ

Tôi với Trời kết thể cha con

Tôi với Đất mẹ dưỡng sanh hồn

Cõi Vô Cực Phật Tôn là Thầy.

Chơn Như

Cửa không động Phật Tiên qua lại

Nơi Niết Bàn trai gái vô tư

Tới lui hình thể Chơn Như

Thanh thanh tịnh tịnh vui cười đón đưa.

Thành Đạo

Nam thành Đạo thuần Dương quy túc

Nữ thành Tiên nhục dục khô thanh

Trên bộ đầu toả sáng Đạo lành

Mới là bậc thừa thanh thành Đạo.

Gươm Trí Tuệ

Phật và tôi, là hàng con thảo

Biết theo Thầy Đại Đạo chấn hưng

Giúp muội huynh phá đám văn rừng

Vượt biển khổ ra ngoài văn tự.

Cây Nguyên Linh

Cây Nguyên Linh trên Trời Ngũ Lão

Vốn là cây Linh Bảo của Trời

Mỗi chúng sanh ở đó lâu rồi

Nay thăm viếng rõ Trời trồng giống.

Tu Dưỡng Nguyên Linh

Cây Nguyên Linh tưới bằng nước pháp

Do các hàng Bồ Tát chăm coi

Khí Tiên Thiên Linh Thể hẳn hòi

Nhìn cây Đạo biết nhân tại thế.

Nhìn Cây Biết Nhân

Phật nhìn đó biết nhân linh kết

Trời nhìn đây thấu lộ Thiên Cơ

Cây của Trời trồng đó trơ trơ

Trời lấy đó lập ra số mệnh.

Chơn Linh Tu Luyện

Người tu hành cây xanh hoa trổ

Toả mùi hương đức vượn xanh tươi

Trên thân cây toả sáng khí Trời

Linh Quang Phật sáng ngời đạo lý.

Cây Dưỡng Đạo

Người sắp thành Thiên Cang Thiên Lý

Cây trổ hoa kết quả xum xê

Ở Nước Trời trồng giống Bồ Đề

Mỗi Linh Mệnh có thân tại thế.

Sa Sút

Người không tu thấy cây yếu bé

Còn có cây té ngữa nằm ngang

Cũng như người đạo đức chưa an

Nên Linh Mệnh yếu dần héo hắt.

Kim Thân

Cõi Vô Cực khí linh ngùng ngụt

Về nơi đây kiến trúc tinh thần

Để linh hồn sanh sản Kim Thân

Thân đó mới là thân bất diệt.

Hồn Vía Tương Hội

Hồn vía hội kết thành minh triết

Âm Dương giao học Đạo giảng kinh

Không khác gì đạo đức gia đình

Chồng với vợ luận ki